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今年九月，國務院批復瞭《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》。新規劃裡有關首都功能和古都保護方面的新提法被廣泛的關註，梁思成先生當年關於北京古城保護的構想被頻頻提起。近日，清華大學建築學院的郭黛姮教授（梁思成先生的關門弟子、建築史學傢）對新版北京城市規劃進行瞭詳細解析。
新規劃讓老百姓看得見、摸得著，知道自己能做什麼、該做什麼。
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要建設什麼樣的首都？?
新版的北京城市規劃比過去提升瞭很多，提出的規劃也都站得比較高、看得比較遠，同時還很深入，對具體的問題也有相當瞭解，能解決很多問題。
首先，規劃指出瞭每個人努力的方向，新規劃提的目標都非常明確、科學。比如，要控制三個方面——人口、生態和城市邊界，都是從人的角度和需要出發，給人們指出努力的方向。有瞭正確的參照，人們就會從自身做起，自覺抑制不良行為。以生態領域為例，老百姓看到新規劃內容，就能想到不能污染環境，要選擇綠色出行等。另外，讓我比較驚訝的是，這次能明確提出老城區保護——能保的盡量保，可以挽救的盡量挽救，關註到歷史街區。能夠關註到這麼細的問題，這是第一次。
第二，這次規劃很好地回答瞭“我們要建設一個什麼樣的首都”的問題。“四個中心”的定位是政治中心、文化中心、國際交往中心和科技創新中心。政治中心和國際交往中心，這可能不是我們日常生活中的重點問題。而文化中心，就與我們關系非常密切瞭。作為研究古建築的老師，把傳統文化的精粹傳承給下一代，就是我們的責任。我們的工作就是保護傳統文化，所以，從研究到實施，我們需要一個總體指導。我能夠修房子，但我的能力不局限於修房子，我可以做復原、做數字化。所以，看到新版規劃之後，確實感覺任務比較明確瞭，知道瞭自己要怎麼幹。
科技創新中心這方面，我的感受主要是對“時代性”的理解。中國夢怎麼實現？分階段實現。新規劃與十九大“實現社會主義現代化”的目標高度同步，現在這個階段需要的就是這樣的規劃，跟時代性密切相關。以前沒使用數字化手段，我不知道圓明園還可以這樣表現出來，畫6萬張圖，老百姓看起來可能效果並不好。現在，我們可以運用新的手段——數字化，這肯定是一種方向。
總之，新規劃讓老百姓看得見、摸得著，知道自己能做什麼、該做什麼。讓我興奮的就在於，以前想促成的事情都落到紙上，得到瞭確認。
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避免大拆大建、見縫插樓?
北京的城市規劃做過很多次，但是從未這麼明確地提出歷史街區保護。從我瞭解的情況來說，我想說北京之前的城市建設存在兩個問題：第一，大拆大建；第二，見縫插樓。
2015年，我們到青龍橋街道，那裡本來還留著一些歷史建築，盡管那些房子的狀況已經不太好，但當時還沒有全部拆光。後來，那裡拆到隻剩兩個小的佛教建築，除瞭一個慈恩寺和一個隱修庵，其他都拆光瞭。我們當時的建議是：一方面，雖然老建築拆光瞭，但希望能留下街道原本的機理——一條老街，然後分出一些小街之類，不要全拆光；另一方面，因為那裡挨著頤和園，所以這些街道的房子盡量不要蓋很高，避免妨礙景觀和諧。
但是，因為那裡是由開發商投資，拆的時候耗去很多費用，所以後期也就總想從新建過程中把錢“撈回來”。如果實行科學合理的規劃，他們就無法保住成本。據說直到最近，他們還在找人嘗試制定新的方案。新規劃特別明確，強調能保就保，避免大拆大建。台中產後護理中心
第二就是一些四合院裡公然“見縫插樓”，很多都無法保持其原貌。清朝的“鐵帽子王”濟爾哈朗的王府，現在院內很多房子保存尚好，但是中間就插瞭樓，還不止一處，這種現象在北京是比較嚴重的。
梁思成先生曾說過：”不能讓歷史節奏委屈在不調和的周圍當中，受到不應有的宰割。”我一直有這種感覺，很多地方不該有的東西冒出來。
舉個恭王府的例子，本來它就是一個王府，周圍有住宅區。但是，很多小商鋪在周邊也建起來瞭，售賣各樣商品。其他國傢的古建築景區，比如日本的法隆寺，大多數賣東西的店鋪離古建築都很遠。現在這種小商鋪都是自發的，有些還有拆墻打洞的現象，這令歷史街區搞得很糟糕。這些文物建築就屬於“委屈在不調和的周圍當中，受到不應有的宰割”。
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重拾“整體保護”意識?
我感覺國務院批復裡說得特別好：加強老城和“三山五園”的整體保護，老城不能再拆，通過騰退、恢復性修建，應保盡保。這幾句話都是新提法，非常令人興奮。
新規劃的一個重大提升就是保護觀念的提升。每個文化遺產都不是孤立的，而是總體環境的一部分。提倡整體保護，就是要真正保護古都風貌，保護北京老城的風貌。
梁思成先生曾經說：“我們愛護文物建築，不僅應該愛護個別的一殿、一堂、一塔，而且必須愛護它周圍整體和鄰近的環境。”也就是說，歷史街區實際是文物建築的一個環境。新的規劃就特別全面，強調瞭歷史環境的整體性。
另外，這次新規劃中還有一個新提法——”三個文化帶“：大運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶。
保護文化，怎麼下手？這三個文化帶就給出一種方向指導——突破以前逐個建築的思路，用文化帶的概念帶動更全面的保護工作，用帶型空間進行整體規劃。比如過去我們講保護長城，現在變成保護長城文化帶。長城周圍很多烽堠衛所，要護衛長城，必然有人要在那生活，就形成一些小鎮，這裡還有更多無形的歷史和文化，都與長城有關。所以，這些保護是一體的，不能單獨保護城墻，與長城文化有關台中產後月子的這些內容都要保護。
這與當年梁思成先生的思路很相似。梁思成先生提出的概念是”整體保護“，先規劃在整體保護中，再劃分區塊告訴大傢具體怎麼辦。如果梁思成先生能夠活到今天，看到這個新規劃，肯定特別高興。他的理想就是要把北京保護好，他認為北京是世界上規劃最好的城市。“那具有計劃性的城市整體，那莊嚴的佈局，在處理空間和分配重點上創造出卓越的風格，同時也安排瞭合理而有秩序的街道系統”，他覺得北京的建築作為一個整體，這個體系是全世界保存最好的。
這種思路，其實也不僅是梁先生一人提倡。《西安宣言》（2005年10月21日，國際古跡遺址理事會第15屆大會在西安通過該宣言）中也提出一個概念叫“文物建築”（相對於現在的“文化遺產”概念而言），認為不僅要保護文物建築，還要保護周圍的環境。現在的新規劃，正是重新貫徹這種保護理念，而且比一般而論的《西安宣言》更加具體。
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可以將古建保護得更好?
以前，有人給北京規劃起外號，叫“攤大餅”——簡單地一圈一圈往外擴。這次“定邊界”，就是因為以前“攤大餅”沒有及時解決問題。比如古村落或古城鎮保護，現在一些商業性的旅遊點是用仿古的思路新建起來的。實際上，那不是一種歷史文化建設。
做古鎮，就應該在歷史上尋找真實的古鎮。例如，延慶的歷史古鎮，有歷史可查。延慶屬於長城文化帶，也與西山文化帶產生聯系。這樣的文化帶之間互相交叉的情況也很多。所以，不能把一個地方被劃入某個文化帶，它歷史上帶有的其他歷史文化信息就要排除，還是要根據歷史來加以保護。
如今，不少古跡已經破損甚至消失，比如說北京的城墻。但如果我們能把留存的東西保護好也能代表中國文化。不要隻看到一些古跡損壞，也要看到新時代給我們帶來的利好。失去的東西我們可以通過各種方法把它展示出來，因為各種技術手段、保護方法都已經有很大進步。所以，在這個條件下，我們保護歷史街區、文化遺產、弘揚傳統文化精神，可以做得比以前更好。這也是本次規劃延伸出來的意義。
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不先搞好科研，好規劃也辦砸?
其實，規劃已經在實施，歷史街區現在已經有瞭很多動作。比如私傢亂建、開墻打洞的拆除、整治工作。不過，在今後的落實中，還是有很多問題需要解決。
還以西山為例，開發商建瞭不少房子，很多也是請各傢設計院來做的。我曾經參加過一次評審會，提意見時，希望他們能在住宅區裡體現西山的特點。即便是房地產開發也需要研究，住宅區蓋出來，跟其他地方的住宅區應該不一樣，應該有自己的個性。
再如，海淀區所轄有一個北塢村，當時裡面還留著一座佛寺，修復時把裡面的彩畫都畫成瞭和璽彩畫（清代最高等級的建築裝飾彩畫，一般僅用於皇傢或與皇傢相關的建築），這台中月子中心費用是不對的，一個小佛寺怎麼會用和璽彩畫？他們解釋說，那兒留有一塊明代的碑，寫著佛寺是皇帝出錢敕建。
明代彩畫與清代不同，即使是敕建，也不一定是清代和璽彩畫的樣子，何況它的屋簷下還留有清代重修過的旋子彩畫（明清時期傳統建築中運用最為廣泛的彩畫類型，在清代級別次於和璽彩畫）。那麼，現代修復，要麼把清代重修的樣子反映出來，要麼去認真考據明代彩畫的樣子。
在落實規劃時，科研是首要的，要先研究，研究透瞭再動手。這次的規劃很好，對於北京城市整體怎麼保護，方向明確，提出的職能也很具體。但是將來實施，要先總結經驗教訓，這方面欠缺的還比較多。
梁思成先生台中產後護理之家介紹曾經提出：善男信女要求把寺廟、塑像等搞得面目一新，好像這樣就“做功德”瞭，但我們不能像他們一樣，還是要按歷史本身去修復，不能“粉刷一新”就算修好瞭。這項事業與我們的關系很密切，任務也很重。要科研先行，把研究放在最前面，不好好研究，就不能達到保護相應文化帶的目的。
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為中國人留住“鄉愁”?
對於普通市民而言，保護城市中歷史信息的意義可能就是“留住鄉愁”吧，留住他們所在地方的歷史記憶。我主持修復雷峰塔的時候，杭州人覺得 “西湖十景”就像傢鄉的名片一樣，沒瞭雷峰塔就缺瞭一景，很遺憾。老百姓對歷史文化有一種“感情”，這就是歷史文化的“情感價值”。不能把文物建築的價值隻局限在科學價值、歷史價值一類，情感價值是歷史文化的“靈魂”。
一說起蘇州，大傢馬上就能想起“小橋流水人傢”的畫面。當地人有一種情感，其他地方的人也有一種情感。它是大傢共有而不是某地私有的一種價值。那麼，我們的歷史文化保護，就是在滿足我們全民的“情感價值”。放眼國際，這也代表瞭我們民族的文化，寄托瞭我們民族的情感。
新版規劃之所以特別提出“三山五園”，也正是因為它們代表著北京的歷史文化。北京的歷史文化遺產非常厚重，古建築類型齊全——皇傢宮廷、官私園林、百姓民居、宗教建築、陵墓等。從這個角度來說，這次北京的規劃，不僅僅代表北京。保護好北京文化遺產，就是保護瞭中國文化遺產的代表，所有中國人都會為自己的民族文化感到自豪。（作者：郭黛姮 建築史學傢、清華大學建築學院教授）
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