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(中央社記者黃自強新加坡2日專電)新加坡華人眾多,民俗信仰未因時代更迭消逝,台灣的八家將陣頭也能經常現身新加坡多元的迎神慶典,讓八家將的威凜陣頭無形中融入民間,充分展現新加坡文化的兼容並蓄。

新加坡的華人民俗信仰上,大多信奉諸如媽祖、玉皇大帝、九皇大帝、大伯公等,每逢農曆初一、十五,均有大批信徒前往廟裡燒香拜拜,鋼構屋建造諸如每年農曆9月的九皇大帝聖壽寶誕,更是重要民俗活動,尤其,從燒王船儀式中不難了解到民間信仰在華人心目中地位。

值得注意的是,新加坡民俗宗教信仰仍具多元包容力,來自台中敬天堂振泓堂池府王爺駕前八家將,今年10月甫結束九皇大帝迎神活動中的民俗文化交流,堂主(二余)正義正是這次赴星民俗交流靈魂人物,讓新加坡信眾透過莊嚴肅穆的陣頭儀式,持香虔誠地了解官將首和八家將在華人社群中代表的文化意涵。

台灣民間相傳官將首和八家將的職能相近,多以抓捕罪犯及替城隍爺當開路先鋒。這次赴星交流的官將首是以三人成陣,包括俗稱「鬼王」的神將,手持三叉法器,以及手持虎牌法器及焱焰法器的「左右小差」。

當信眾們手持香過橋祈平安去霉運,矗立兩旁的官將首神威凜凜,讓參與九皇大帝聖壽寶誕信眾也能感受到這股神奇的溫暖力量。

九皇大帝聖壽寶誕最高潮的莫過於燒王船儀式,台中敬天堂振泓堂池府王爺駕前八家將在肩挑各種刑具的刑具爺開步喊班下,率陳將軍(文差)、劉將軍(武差)、甘大神(甘爺)、柳大神(柳爺)、謝將軍(七爺)、范將軍(八爺)、陳大神、沈大神、枷大神、鎖大神、春大神、夏大神、秋大神、冬大神等神明,腳踏七星步、八字步等不同步法,藉以降妖捉魔,時而攻擊、時而圍捕。

台灣八家將經過正式成陣開臉儀式,身著職司八家將角色服飾,手持造型互異刑具,在九皇大帝聖壽寶誕大典中開場,著實讓新加坡的信眾了解到台灣民間廣流傳的八家將陣頭文化。

新加坡原本即有多元的民間信仰,每逢諸如此類的迎神慶典活動,除虔誠信眾外,也有許多文字及影像工作紀錄者參與,因此,台灣的八家將陣頭文化也屢屢成為這些文史工作者的鏡頭捕捉焦點。

新加坡民俗文史工作者說,新加坡華人社群迄今仍保留許多華人的傳統文化及習俗,從新加坡的宗鄉會館及新加坡諸多舞龍舞獅隊中不難看到這股綿延不絕的文化傳承。

新加坡民俗文史工作者認為,新加坡的民間信仰多元,也相當具有包容及尊重情懷,由於台灣的八家將陣頭文化表演在新加坡極具震撼力,經常受邀出席本地的廟宇舉行迎神慶典活動,也展現出新加坡民俗信仰的多樣化風貌。1051102